格局法论命的缺点（格局法论命哪个大师的比较权威）

1、格局法论命的缺点

格局法论命之弊端

格局法固然能窥探命主的宏观运势，然其缺点亦不容忽视。

一、缺乏动态性。格局法论命往往过于重视星曜在四柱中的位置和组合，却忽略了时空因素对命理的影响。如大运、流年的作用，往往会导致格局发生转变，甚至逆转。

二、缺少个性化。格局法论命大多只分析格局本身，忽视了命主个人的特质、性情和经历。相同格局的命主，在现实生活中却可能会呈现迥然不同的命运。

三、易流于刻板。格局法中有很多固定的口诀和推断，容易导致论命者思维僵化，难免会产生失之偏颇的。

四、缺乏科学性。格局法多源于古代经验积累，缺乏科学依据。随着时代发展和社会变迁，某些格局的意义可能已不复存在。

五、实用性受限。格局法论命大都停留在宏观层次，对命主的具体生活和行为指导作用有限。命主难以从中得到明确的启示和指引。

格局法论命虽然有一定参考价值，但其弊端也不能忽视。论命者宜取其精髓，弃其糟粕，结合其他命理方法，才能作出更为全面和准确的判断。

2、格局法论命哪个大师的比较权威

格局法论命，是八字命理学的一个重要分支，旨在通过分析一个人的出生年月日时来推断其一生的运势。对于 ????大师的论述比较权威，在命理界一直存在争议。

有学者认为，清代命理学家袁树珊的《命理探源》是格局法论命的权威著作。袁树珊结合易经、阴阳五行等理论，对格局法进行了系统性的阐述，其论断清晰精辟，对后世影响深远。

也有观点认为，民国时期命理学家徐乐吾的《子平真诠》在格局法论命中具有较高权威性。徐乐吾博采众家之长，对格局法进行了创新和完善，使其更加实用易懂。该著作被誉为格局法论命的经典之作。

明代命理学家万民英的《三命通会》、清代命理学家沈孝瞻的《子平粹言》等著作也对格局法论命有重要贡献。这些大师的论述各有特色，相互印证，为后人研究格局法提供了宝贵的理论基础。

需要注意的是，格局法论命是一个需要综合考虑多种因素的复杂系统。不同大师的论述可能存在差异，但总体而言，上述大师的著作都是格局法论命的权威参考。

在实际应用中，命理师往往会结合多个大师的论断，并结合个人的实际情况进行综合分析，以得出更加准确的命理判断。

3、嘉宾国学讲堂格局法论命

嘉宾国学讲堂 格局法论命

国学博大精深，格局法乃其中奥妙之法。格局者，人之气度格局也。命者，人之先天运势也。格局法论命，即通过分析人的八字，体察其先天格局，以窥其运势走势。

格局法中，格局有高低贵贱之分。格局高者，气度不凡，运势亨通；格局低者，难成大气，运势坎坷。命理学家认为，格局乃先天所定，难以改变。格局虽由命定，却可经后天之努力而有所提升。

提升格局之法，首在修身养性。凡事宽容大度，不斤斤计较；待人诚恳谦和，不骄不躁。如此方能养成高贵的品格，从而提升格局。择善而交。近朱者赤，近墨者黑。结交品行高尚之士，耳濡目染之下，亦能提升自身格局。

需要注意的是，并非格局低者便注定一生不幸。格局虽为基础，但运势亦受后天努力与机遇影响。格局低者，若勤勉向上，知恩图报，亦可逆势而上，成就一番事业。

反之，格局高者，若不思进取，坐吃山空，亦有可能坐失良机，碌碌无为。格局法论命，旨在辅助人们认清自我，了解运势，从而顺势而为，扬长避短。通过修身养性，提升格局，每个人都有望走出属于自己的精彩人生。

4、格局法论命36种大格局

格局法论命36种大格局，乃古代命理学中重要的论命方法，以日主、月令、地支、生克制化等要素为基础，推断命主一生的吉凶祸福。

其中，36种大格局可分为两类：

先天格局：由八字内部结构决定，不受岁运影响，吉凶较为稳定。代表格局有正官格、偏官格、正印格、比劫格等。

后天格局：受岁运影响，吉凶变化较多。代表格局有伤官生财格、食神生财格、七杀格、羊刃格等。

先天格局以正官格为上，主官运亨通、仕途坦荡。偏官格次之，主事业有成、财利丰厚。正印格主学业有成、福寿康宁。比劫格主为人仗义豪爽、兄弟和睦。

后天格局以伤官生财格为佳，主财运亨通、富甲一方。食神生财格次之，主衣食无忧、生活富足。七杀格主为人刚毅果断、成就较高。羊刃格主个性冲动、容易得罪小人。

36种大格局相互作用，吉凶交替，影响命主一生的运势。命格虽定，却并非不可改变，通过后天的努力和修养，仍可化凶为吉，趋吉避凶。