古人既取名,也取字,往往（古人既取名也取字往往遵循名字相应的原则别有趣味如）

1、古人既取名,也取字,往往

古人既取名，也取字，往往名与字相呼应，彰显其志向、品德或寄托父母的期望。

名字往往承载着家族血脉或先祖期望。如孔子，名丘，意为“小土山”，寄托着父母希望他成为踏实勤勉之人的愿望。字仲尼，排行第二，体现长幼有序的礼制。

字则多取自古籍或典故，表达个人的志向和抱负。如苏轼，字子瞻，取自道教神仙“赤松子”，寄托着他逍遥自在、超越世俗的追求。李白，字太白，取自神话中的星宿“太白金星”，彰显其胸怀宽广、光耀天下的志向。

名和字相呼应，体现了古人取名的艺术。如陶渊明，名渊明，寄托着对隐居田园、避世修行的向往。字元亮，取自《论语》“元首明也”，表达了他高洁明志的品德。

古人取名取字的文化内涵，体现了他们对人生、社会和文化的思考。名字是家族传承的印记，而字是个人志向和品德的符号，二者相辅相成，成为了中华文化中一道独特的风景线。

2、古人既取名也取字往往遵循名字相应的原则别有趣味如

古人取名讲究音韵美、寓意深、形意合，而取字也遵循相似的原则，别有一番趣味。

音韵和美：古人注重名字和字的音韵和谐，如李白字太白，李清照字易安，刘禹锡字梦得，苏轼字子瞻，音调抑扬顿挫，朗朗上口。

寓意相符：名字和字往往蕴含着相似的寓意，如屈原字子兰，取“兰”之高洁；杜甫字子美，寄托着“济世济民”之志；辛弃疾字幼安，表达了对和平安定的渴望。

形意互补：名字和字在形意上也常有呼应，如欧阳修字永叔，永意为长久，叔有尊长之意；黄庭坚字鲁直，鲁直指为人率真直爽；苏辙字子由，子由有“跟随”之意，与苏轼字子瞻相映成趣。

古人的名字和字还常取自经典典故或古诗词句，如李白的字太白，取自《史记·天官书》“太白入昴，则兵革起”；杜甫的字子美，取自《诗经·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露溥兮”；苏轼的字子瞻，取自《论语·述而》“侍坐于先生，先论而后对，君子之道哉！”

古人取名取字遵循相似的原则，既体现了文化底蕴，又增添了趣味性，值得后人探究和传承。

3、古人取名字颇有讲究字常常是名的解释和补充

古人取名字颇有讲究，字常常是名的解释和补充。

名，通常表现为对子女的期望或赞美。例如，起名“文”，寄托着父母希望孩子文采斐然的心愿；“武”则代表着期望孩子骁勇善战。而字则进一步解释或补充了名的含义。如唐代大诗人李白，名“白”，体现了父母对光明磊落的向往，而字“太白”，则取自金星，寓意其文采辉映日月。

字与名相辅相成，体现了古人对名字的深思熟虑。如南宋词人辛弃疾，名“弃疾”，表达了父母对国家积弱的愤恨和期望孩子将来收复失地的抱负，而字“幼安”，则寄托了父母对孩子平安成长的祈愿。

古人还讲究名与字的音韵和谐。如东晋大书法家王羲之，名“羲之”，字“逸少”，音韵优美，给人一种飘逸潇洒之感。清代文学家纪晓岚，名“昀”，字“晓岚”，声音明快，体现了他敏锐的才思。

古人取名字颇有讲究，字常常是名的解释和补充，体现了古人对语言文字的重视和对子女的殷切期望。

4、古人取字往往遵循名字相应的原则

古人取字多遵循名字相应的原则，字与名之间或同义互训，或意义相谐，形成呼应之妙。

名与字同义互训者，如李白字太白，以谪仙自许，取其高洁之义；杜甫字子美，以诗兴为美，取其雅致之情。此类取字，凸显人物志向抱负或性格特点。

名与字意义相谐者，如苏轼字子瞻，意为瞻仰前贤之风范；欧阳修字永叔，取永保富贵之意。此类取字，寄托父母期望或自我期许，承载着吉祥平安的寓意。

还有取景物之美者，如柳宗元字子厚，以柳树之韧性寓示自身品格；王维字摩诘，以摩诘山之秀美喻其诗画意境。此类取字，展现文人雅士的审美情趣和精神追求。

名与字相呼应，既是古人取字的传统原则，也是一种文化传承。它不仅反映了古人对语言文字的重视，更体现了他们对美好品德和人生理想的追求。