潮汕合八字拜司命公不合（潮汕人以为拜的是神其实是拜鬼）

1、潮汕合八字拜司命公不合

潮汕习俗中，合八字拜司命公是重要的择吉婚嫁仪式。当男女双方的八字合わない时，就会出现“不合”的情况，需要通过拜司命公来化解。

司命公是潮汕民间信仰中掌管寿命和姻缘的神祇。当八字不合时，人们会认为是司命公设置了障碍。因此，需要通过拜司命公，祈求其消灾解厄，撮合姻缘。

拜司命公的仪式一般在男方家中进行。男女双方需要准备香烛、纸钱、供品等祭拜物品。仪式开始后，由双方家长或媒人向司命公禀告双方生辰八字，祈求司命公化解八字不合，促成姻缘。

如果拜司命公后，男女双方的八字仍然不合，则可能存在其他因素影响。此时，需要进一步寻找化解方法，如请高僧诵经祈福，或更换结婚日期等。

需要注意的是，合八字拜司命公的习俗仅限于潮汕地区，不同地区的风俗习惯可能有所不同。在现代社会，随着人们观念的转变，这种传统习俗也逐渐淡化。但它仍然是潮汕文化中不可或缺的一部分，反映了潮汕人对姻缘美满和家庭幸福的祈愿。

2、潮汕人以为拜的是神其实是拜鬼

潮汕人有拜拜的习俗，他们相信通过敬奉神灵，可以保佑自己和家人平安顺利。由于历史渊源和文化传承的原因，一些潮汕人所拜的神灵，其实并非神，而是鬼。

其中，最著名的莫过于“爷孙公”，即夭折的儿童。潮汕人认为，夭折的儿童因无法顺利投胎转世，滞留人间成为孤魂野鬼。为了安抚这些孤魂，潮汕人便将他们奉为神灵，祈求他们保佑自己平安。这种习俗由来已久，至今仍盛行于潮汕地区。

潮汕人还拜“地主公”，即土地神。地主公原本是主管土地的神灵，但随着时间的推移，一些没有子嗣或后人不孝的老人去世后，也被人供奉为地主公。这些地主公没有子孙祭祀，只能依靠香火度日。因此，潮汕人便拜这些地主公，祈求他们保佑自己家宅平安，子孙兴旺。

值得注意的是，这些孤魂野鬼虽然被潮汕人奉为神灵，但他们本质上仍是鬼，带有阴气。因此，潮汕人拜拜时，往往要避开夜间，以免冲撞了这些鬼魂。同时，潮汕人拜拜的祭品也以清淡为主，避免使用荤腥，以示对鬼魂的尊重。

因此，潮汕人所拜的神灵中，确实存在着一些鬼魂。这既是潮汕文化传统的一部分，也反映了当地人对生命和死亡的独特理解。

3、潮汕合八字不合该不该在一起

潮汕民间有“合八字”的习俗，即在婚配前通过双方生辰八字来判断婚配是否合适。这种习俗源远流长，至今仍有不少人遵循。

随着社会的发展和现代思想的普及，关于“潮汕合八字不合该不该在一起”的争论也一直没有停止。

反对者认为，合八字是迷信的说法，没有科学依据。他们认为，婚姻的幸福与否主要取决于双方的情感基础、性格相合以及共同的目标。而合八字仅仅是根据生辰八字推测，并不能真正反映两个人的婚姻状况。

而支持者则认为，合八字可以帮助人们规避婚姻的不幸。他们认为，生辰八字包含了人的性格、运势等信息，通过合八字可以了解两个人是否相配。如果八字不合，则说明两个人在性格、运势上存在冲突，在一起后可能会遇到很多困难和障碍。

从现实的角度来看，“潮汕合八字不合该不该在一起”没有绝对的答案。对于相信合八字的人来说，合八字可以提供一些心理上的安慰和指引。但是，对于不相信的人来说，合八字仅仅是参考，并不具有决定性的意义。

无论是否合八字，婚姻幸福与否的关键还是在于双方经营婚姻的态度和努力。合八字可以作为一种辅助手段，但不能成为婚姻的唯一决定因素。

4、潮汕拜司命公顺口溜四句

逮到司命公，拜托你一工。

保佑我孙儿，健康来相拥。

拜司命公，拜求一声。

求我孙儿，身壮体健又聪明。

司命公在上，保佑我孙孩。

平安又健康，聪明又伶孩。

司命公慈悲，保佑我孩童。

快高又长大，身体又康健。