算命的供奉的神仙（算命的神仙上身是真的假的）

1、算命的供奉的神仙

相传在算命界中，供奉着一位神通广大的神仙——吕洞宾。传说中，吕洞宾原是唐朝进士，因醉心于道家学说，弃官修道，后得钟离权真人之传授，成为八仙之一。

相传吕洞宾善卜卦算命，能预知吉凶祸福。传说中的吕洞宾身穿青袍，手持拂尘，面容清癯，仙风道骨。在算命界，供奉吕洞宾寓意着祈求算命准验，消灾解难，福运亨通。

人们常在算命馆内设有吕洞宾的神像，每当有顾客上门算命时，算命先生都会先向吕洞宾的神像焚香祷告，祈求神灵保佑算命准验。同时，算命先生也会为顾客算命后，将算命签文放在吕洞宾的神像前，以示敬意。

据说，如果算命先生品行不端，算命不准，吕洞宾的神像就会显灵，让其难堪或受到责罚。因此，算命界中供奉吕洞宾，不仅是对神灵的敬畏，也是对算命行业的一种自律。

在民间传说中，吕洞宾还被尊为“财神”之一，受到商贾和百姓的供奉。相传吕洞宾生前曾多次显圣帮助贫困百姓，使其财运亨通。因此，在一些商铺和住宅中，也能看到供奉吕洞宾的神像，祈求财运滚滚而来。

2、算命的神仙上身是真的假的

算命的神仙上身之说，自古流传至今，众说纷纭。有信者言之凿凿，不信者嗤之以鼻。究竟真假几何，莫衷一是。

信者认为，算命大师能借仙神之力，窥探天机。他们通过特定的仪式，请来仙神上身，从而获得超越常人的预知能力。他们口吐真言，能预言吉凶祸福，解惑答疑。

不信者则持怀疑态度。他们指出，算命术数多为经验积累和巧妙推测，与神仙上身无关。所谓的仙神上身，不过是心理暗示和表演技巧的结合。他们认为，算命大师利用人们的焦虑和恐惧，编造出虚假的预言，牟取私利。

孰真孰假，难以定论。从科学的角度看，并没有证据表明神仙上身的存在。而从信仰的角度看，信则有，不信则无。

如果抱着一颗平和的心态，算命或许可以作为一种消遣和心理慰藉。但若沉迷其中，过于依赖算命，则可能陷入命运的桎梏，丧失自主和理性。

无论是真假与否，算命最大的价值或许在于自我反省和自我提升。通过算命，我们可以审视自己的行为，汲取教训，趋利避害。与其寄希望于虚无缥缈的神仙上身，不如脚踏实地，掌握自己的命运。

3、算命的供奉的神仙叫什么

在中华传统文化中，算命术士一般尊奉一位特定神仙，祈求其指引和保护。这位神仙通常被称作“禄仙”。

禄仙，又称南极仙翁，位居四御之一。传说他手捧如意、腰悬宝剑，掌管福禄寿三星，司掌人间福禄寿喜。相传南极仙翁曾随姜子牙辅佐周武王伐纣，因功勋显赫而位列仙班。

算命术士供奉禄仙，一方面是因为禄仙掌管福禄寿三星，可以赐予他们福气、禄运和长寿；另一方面，禄仙手持如意，寓意着吉祥如意，可以庇佑术士消灾解厄、平安顺利。

也有部分算命术士供奉文昌帝君，祈求其赐予智慧和灵感，以便更好的推算吉凶祸福。文昌帝君，又称梓潼帝君，相传他是一位学问渊博、才华横溢的神仙，掌管文运和功名。

供奉禄仙或文昌帝君，是中国传统算命术士的一种信仰传统，反映了他们对神灵的敬畏和对事业成功的祈求。

4、算命的应该供奉哪位神仙

算命之人供奉哪位神仙，自古以来便有诸多说法。

一派认为应供奉魁星，魁星主文昌，掌管考试功名，故与算命之人运势息息相关。魁星塑像多为青面赤发，手持一支毛笔，骑在鳌鱼之上。

另一派则主张供奉文曲星，文曲星与魁星并列为文昌二星，同为掌管文运之神，但文曲星更侧重于文才和创作，对于算命之人理解命理、窥探天机也有裨益。

还有传言称，算命之人应供奉沈万三。沈万三，原名沈富，元末明初富商，相传曾得神仙青睐，赐予奇术，精通占星术数。故而，供奉沈万三也被认为能得其庇佑，精进算命之道。

也有算命之人供奉紫微大帝、斗姆元君、玄坛真君等神仙。紫微大帝掌管天界，众星拱卫，故寓意运势亨通；斗姆元君为北斗星君之母，掌管北斗九星，与算命推演息息相关；玄坛真君，即真武大帝，为掌管北方玄武七宿之神，亦能庇佑算命之人灵感通达。

究竟供奉哪位神仙更为适宜，因人而异，需视个人的信仰与命理情况而定。但有一点共识，即算命之人供奉神仙，一方面是祈求庇佑，另一方面也是时刻提醒自己，在窥探天机时心存敬畏，慎之又慎。