命为制,令为诏是什么制度（命为制令为诏天子自称曰朕）

1、命为制,令为诏是什么制度

命为制，令为诏是中国古代的一种政令制度，源于秦汉时期。

“命”是皇帝针对特定个人或事件发布的命令，具有不可违抗的权威，通常用于任免官员、宣布重要决策或对特定事件做出裁决。“命”由皇帝亲自起草或授权大臣代为起草。

“制”是皇帝针对全国或特定范围内的普遍性命令，具有法律效力，一般用于制定法律、颁布政策或裁决重要案件。“制”由皇帝亲自起草或授权大臣代为起草，经皇帝批准后颁布实施。

“令”是中央政府各部、院发布的规章或命令，具有行政效力，一般用于管理本部门的日常事务或执行皇帝颁布的法律法规。“令”由各部、院负责起草，经本部门最高长官批准后颁布实施。

“诏”是皇帝向臣下或全国宣示的文告，具有宣示意义，一般用于布告政事、嘉奖臣下或表达皇帝的意见。“诏”由皇帝亲自起草或授权大臣代为起草，经皇帝批准后颁布实施。

“命、制、令、诏”四种政令制度构成了中国古代政令系统的基本框架，有效地保证了皇帝政令的权威性和有效性。

2、命为制令为诏天子自称曰朕

自古以来，“命”与“诏”皆为天子颁布之指令，“命”为对臣下之命令，“诏”为对诸侯之命令。而“天子自称曰朕”则凸显了天子至高无上的地位。

“命”与“诏”的颁布，是天子行使皇权的重要体现。天子通过命令和谕旨，发布政令、任免官员、封赏功臣。这些指令具有最高的法律效力，臣民必须遵从，否则将受到严厉的惩罚。

而在自称“朕”之前，天子多使用代词“予”或“寡人”。“予”表示自谦，“寡人”则表示寡德。随着皇权的不断巩固，天子逐渐自称为“朕”。“朕”本意为“我”，但其用法超越了普通的第一人称代词，成为天子的专属代称。

“命为制令为诏天子自称曰朕”反映了古代中国君主专制制度的特征。天子拥有至高无上的权力，其意志即为国家意志，其指令即为法律。这种制度一方面保证了国家政令的统一和高效执行，但也容易导致专制独裁，抑民声、阻民意。

3、命为制,令为诏是什么意思

“命为制，令为诏”源自《汉书·百官公卿表》，意为君主发布命令的文书格式。

“命”和“制”同义，都是指君主所颁布的最高命令，具有法律效力。一般而言，“命”多用于口传或非正式发布的命令，而“制”则用于正式发布的文书形式。

“令”和“诏”同样同义，都是指君主发布的带有训示或指示性质的文书。“令”多用于下达政令、法规等内容，而“诏”则多用于发布重要事项、嘉奖封赏等内容。

“命为制，令为诏”表明君主发布命令或文书的格式是有区别的，根据命令内容和发布形式的不同而有所区分。这种规范化的文书格式有助于保证君主命令的权威性和有效性，避免出现混乱或误解。

需要注意的是，随着时代的变迁，命令文书的格式也发生了变化。在现代社会，“命令”一般多用于行政管理领域，而“法令”和“通告”等文书则用于法律和行政法规的制定和发布。

4、命为制令为诏是什么制度

命为制令为诏制度是中国古代的一项重要政治制度，它将皇权划分为三个等级，分别为命、制、诏。

“命”是皇帝针对国家重大事件所发布的最高级命令，具有法律效力，一般用于宣告重大变动或任命重要官员。例如，封禅、改元、征讨等重大事件，都需要颁布“命”。

“制”是皇帝针对一般政务所发布的命令，具有较高的法律效力，但不及“命”。“制”的范围较为广泛，包括政令、任免官员、赏罚等事务。

“诏”是皇帝针对特定事件或个人所发布的命令，法律效力较低。诏书主要用于宣布赦免、嘉奖、贬斥、指示地方官员等事宜。“诏”与“命”“制”不同，其效力一般只针对特定的对象或事件，并不具有普遍的法律约束力。

命为制令为诏制度的实施，有利于区分皇权等级，规范皇权行使，防止皇权滥用。同时，这一制度也有助于提高皇权的效力和权威，维护国家的稳定和秩序。